Liberalis solertiae (Свободные искусства)

СВОБОДНЫЕ ИСКУССТВА – классическое название родов художественной деятель-ности, которые в античности противопоставляли «механическим», низшим, или сервильным (от лат. servus - «раб, невольник»), видам деятельности, связанным с физическим трудом (эти работы выполняли рабы).

«Свободные» искусства (лат. arsis) являлись предметом деятельности свободных, образованных людей. «Механические искусства» (лат. mechanicae artes) считали низшими, поскольку они основаны на «прелюбодеянии» (лат. adulterina) — «подделывании, обмане», подражании природе. Согласно теории Платона (427-347 гг. до н. э.), подражание (греч. mimesis) — «только механика», а не философия (познание, осмысление) природы.

На ранних этапах формирования античного искусства подобного разделения не существовало, все «искусства» (греч. techne) были и «техническими», и «свободными». В поздней греческой и в римской античности сформировали обязательный для воспитания и обучения тривиум (лат. trivium — «тройственность») — цикл из трех «искусств»: грамматики, диалектики, риторики — и квадривиум (лат. quadrivium — «состоящий из четырех»): геометрия, арифметика, астрономия и музыка.

Понятие «семи свободных искусств» впервые сформулировал греческий врач Гален (Galenos; 129—199), практиковавший в Пергаме и Риме. В «Семь свободных искусств» из привычных нам художественных родов деятельности входила только музыка, поскольку она связана с арифметикой. Архитектура, скульптура и живопись в античности не имели четкого размежевания да к тому же были связаны с презираемым образованными греками и римлянами физическим трудом.

Обоснование термина «свободные» сводилось к следующему: грамматика учит человека выражать мысли совершенным языком, риторика — скрывать мысли под покровом неопределенного, логика развивает интеллектуальные способности. Арифметика открывает доступ к пониманию гармонии Вселенной.

Геометрия раскрывает красоту мира, музыка напоминает о гармонии небесных сфер. Астрономия учит пониманию свойств пространства и времени, соотношению акта Творения и возможностей человека. Владея этими искусствами, человек может справиться со всеми трудностями жизни.

В сочинении римского грамматика и ритора Марциана Капеллы (V в.) «Свадьба Филологии и Меркурия» (лат. «De nuptiis Philologiae et Mercurii») семь свободных искусств представлены в образе прислужниц, которых бог мудрости и знаний Меркурий (у греков — Гермес) дарит своей невесте Филологии. «Невест Меркурия» изображали в средневековой скульптуре, витражах и росписях храмов в виде женских аллегорических фигур с соответствующими атрибутами. Причем, согласно христианской иконографии, они отождествлялись с добродетелями.